平安時代宮廷
團體制服 『女官晴之裝束俗稱十二單,女官正裝,和男子的束帶一起作為宮中的正裝。頭發是垂發,
恐懼症,用叫做釵子的簪子束起來,
熱水器。上身最外面穿的是唐衣,唐衣很短。下身的後方拖在地上的白色的布料叫做裳,前面是沒有裳的,
牙醫,裳是系在腰的後方的。往裡面的團體服順序為表著, ?。?一般是三到五件地重疊穿在身上,因此叫做五衣,但是二十多件?重疊穿在身上的例子也是有的。裳的裡面下半身穿長?。胸口夾貼紙。如今也作為宮中女子正裝被使用。』
『晴之裝束女性禮服。俗稱十二單。下衣是緋褲子,上衣從裡到外分別是小袖?單???打衣?表著重疊地穿在身上,
鋁窗,最外面穿著的是唐衣,腰間系裳。作為附帶物,帖紙被夾在懷裡,
坐月子中心,手上持檜扇。』
『十二單』規定只有命婦以上的貴族女性纔允許穿著，是身份的象征。一般平時貴族女性都散下長長的頭發,
室內設計，上朝或者祭典的時候會用金銀飾物在前額處裝飾並且將金銀寶釵束在頭發上。十二單的穿著十分復雜，層數之多讓人乍舌。
已婚的女性和未婚少女所穿著的『長?』顏色是不一樣的，未婚少女的『長?』顏色比較深，一般為"芳紅"；已婚的女性穿著的『長?』顏色鮮亮，一般為緋紅，所以也被稱為『緋之?』。 『女房褻裝束』有許多種類，大致介紹一下比較常見的幾種：『小圭』、『細長』。
『小圭』，作為『晴裝束』的簡略式禮服存在,
人工植牙。是使用『小圭』代替了『唐衣』和『裳』，『小圭』比『表著』稍稍短一些。『小圭』的層次分布大致是：在最外面著『圭』，裡面著『單』（多為白色）以及白色『小袖』（內衣，穿在『單』的裡面），下著『長?』。天冷時也有穿數層圭的情況。 所謂『細長』，是一種替代『唐衣』和『裳』，並且兼備『唐衣』和『裳』作用的，穿在圭上，看上去細長的團體服。從外至內的穿著順序為『細長』、『圭』、『單』『長?』，腰的部分由『當帶』束住，手上持『檜扇』。『細長』的質地和花紋並沒有特別的規定。
『壺裝束』，指的是頭戴『市女笠』（和中國唐朝時代的女性斗笠樣式很相似），『市女笠』邊緣一周縫制『垂絹』（半透明薄紗，用於遮住女性的臉、同時也具有遮擋風沙的作用）；身著『圭』（平安時代的女性穿多重『圭』）並且肩膀處束『懸帶』的女子在出門或者遠行時候所穿著的一種團體服。
所謂『束帶裝束』，就是指在朝廷的公事和儀式時以及上朝覲見的時候所穿著的裝束。『束帶裝束』一開始只是用於祭祀儀式上，後來朝廷中有權勢的公卿卻在上朝的時候仍然堅持要穿著，後來逐漸發展成為朝服了,
花店。『束帶裝束』大致為：頭戴『冠』（而冠也因文、武官而異；文官戴『垂纓冠』，武官戴『卷纓冠』，並在臉頰兩側戴有耳飾品）著『袍』（所謂『袍』，就是指上衣部分，『袍』的顏色根據職位的高低有不同的規定,
醫學美容，大致為：『帝』穿的『袍』顏色為『黃櫨染』和『麴塵』官居一位者，著『深紫色袍』；四位以上為『黑袍』，五位『蘇芳袍』，六位『縹袍』）,
室內裝修，『半臂』（一種無袖團體制服）、『下襲』、『單』,
洗水塔，『小袖』（內衣），並且腰間配『魚袋』(入宮憑證,公卿為金魚袋,殿上人為銀魚袋)和『太刀』（單韌為刀，雙韌為劍）；文官手持『笏』（古代官員上朝的時候手裡拿的狹長的板子，用玉，象牙或者竹制作而成；和中國古代的『笏』用來做上朝時候的政事記錄作用不同，日本的『笏』不是用來記錄政事的，而是為了體現威儀而存在的裝飾品）武官手持長弓，背『矢』（古代對『箭』的稱呼）腰間束被稱為『石帶』的腰帶（帶子的部分附有玉或石頭的裝飾品），穿『表?』（一種穿在最外面的褲子，一般表為白,
隔熱紙，裡為赤），『大口』（穿在『表?』下面的褲子，因為一般為紅色，所以也叫『赤大口』）『下襲』（『下襲』的顏色按照季節有所不同，冬天為『躑躅』、『?』、『搔練』『蘇芳』；夏天為『二藍』以及『白』）『長裾』 拖地（『裾』部分拖在地上的長度從最短的50厘米到最長的可達5米；『束帶『的樣子可以參照野村萬齋主演的電影版本《陰陽師Ⅰ》裡晴明殺蝶那段裡朝臣們穿的團體服樣式）足上穿『襪』（現在的日本人穿和服時套在腳上的『足袋』是分開大腳趾和其他腳趾的，而『襪』不分腳趾，並且一般為白色布料制作而成），並且穿『沓』（一種鞋子，一般為皮革和木頭制作而成）的裝束。
『衣冠』是相對於『束帶』的簡略式樣的公家（朝臣）團體制服。和『束帶裝束』的『晝裝束』名稱有一個相對應的名字：『宿裝束』。『衣冠』原本是夜晚值班的時候所穿著的，後來作為平常入宮覲見的時候所穿著的團體制服,
三次元。『衣冠』和『束帶』很大的不同在於，『衣冠』省略了『下襲』部分，並且省略了『表?』，以『指貫』（穿上後雙腿褲管類似燈籠的褲子）代之；『石帶』也為『腰帶』所替代。不過，『衣冠裝束』倒似乎沒有文武官之別的規定。（圖示為五位殿上人冬季的『衣冠裝束』）這裡再附帶介紹一下『殿上人』：所謂『殿上人』，就是指官階在六位
以上、並且被允許上殿的官員；三位以下六位以上的殿上人被稱為『大夫』，而三位以上的『殿上人』，就被稱為『公卿』,
植牙。 『天皇的便裝是直衣姿。在家裡的時候的貴族男性,穿著叫做直衣的團體服,直衣同時也是天皇和皇太子的便裝。這個和被叫做束帶的正裝的一樣有上衣,但是顏色和紋樣卻沒有特別的規定。這種上身穿著上衣,下身穿著叫做指貫的褲子一樣的
團體服便是直衣姿。和皇室有親戚關系的人,特別是得到特殊的赦免,或者說是得到特殊允許的貴族,也是可以穿著直
制服姿進宮的。並且,直衣姿中戴冠的為正式的,即使在房間裡,據說也不太會把冠摘下來。』
當然,既然有戴冠直衣為正式禮服,那麼當然還有戴『烏帽子』的作為簡式禮服的直衣姿,這種戴烏帽子的直衣裝束被稱為『烏帽直衣』,『直衣裝束』的組成部分為：『冠』或『烏帽子』、『直衣』、『單』、『指貫』。穿著『直衣裝束』的時候根據季節的不同,
水管不通，手中所持的扇子也有不同，冬天的時候手中所持的是『檜扇』,
隔音窗，夏天所持的是『蝙蝠扇』,
角鋼架。雖然沒有在得到特許的情況下不能隨便穿著『直衣裝束』入宮覲見，但是『直衣裝束』中的『袍』在顏色和紋樣上似乎並沒有什麼特別嚴格的規定，所以也被稱為『雜袍』。 『狩衣裝束』。從字面上就可以看出，『狩衣』是一種獵裝裝束，原來是用在打獵的時候穿著的裝束,
鋁門窗，也在旅行、散步、玩蹴鞠游戲時穿著；後來作為貴族公卿的私服，同時也是武家和下等官員（這裡指的是六位以下的官員）的正式禮服的禮服。
『狩衣姿原本是狩獵時候穿著用的,不久之後成為貴族的私服,同時也是武家的禮服,
植牙。上衣為狩衣。褲子是指貫。用細繩系住裾。』
『狩衣裝束』是指戴『烏帽子』，上著『狩衣』，『單』，下著被稱為『指貫』寬松褲子的裝束。『狩衣』的顏色有『柳』、『櫻』（差不多是粉紅色）、『青葉』、『松葉色』、『赤色』（接近鮮紅色，但不等同於鮮紅色）、白色等。 『單衣的顏色為白色。正裝的時候穿紅色的單衣,平時穿著也很有風情。但是,果然還是白色的好。穿著黃色的單衣的人,其實很討厭。』『指貫』的顏色有『深紫色』、『萌黃』(淡綠色)，夏天的『指貫』顏色為『二藍指貫的顏色深紫色。淡綠色。夏天是二藍。非常熱的時候,穿夏蟲的顏色好象也很涼爽。』
『狩衣』的袖子部分和直衣不同,
坐月子中心，直衣的袖子是完全縫合的，而狩衣的袖子在前肩膀處是不完全縫合的,透過袖子可以看見裡面的單衣。
接下來~就是『水乾』，到底什麼叫『水乾』？其實『水乾』，是從『狩衣』演變出來的，是狩衣的簡略化裝束。原本是武家的便服,但是後來公家也穿, 『水乾』 後來就發展成下等官員或者貴族尚未施元服之禮的男童所穿的便服，同時也作為一般庶民的日常裝。是領口用長線系結的斜門襟短上衣裝束。『水乾』有一個很容易辨別的特征就是在門襟的位置是使用繩帶系結來達到固定的目的的。『水乾』的穿法有兩種，一種和狩衣一樣是結住『首上』，也就是領口處，還有一種就是把門襟向內折疊，形成一個『V』字型的領口；兩種穿法都是把上裝塞到『水乾?』裡面，然後束緊腰。水乾也有公家和武家之分。公家男童穿的水乾結是左右對稱系在前胸處的,而武家男童的水乾結是講繩帶從右肩向左肋方向繞至前胸再打結,並且要把後裾塞入水乾褲裡。穿著水乾裝束的公家和武家的男童模樣十分惹人喜愛。 [1]?木奈緒.《源氏物語》.株式會社もんく出版.1992年5月28日,初版第5刷
[2]芝城太郎.《日本の?史4--さかえる貴族=平安時代》.集英社, 1994年3月9日第2版第23刷?行
[3]濱田ひであき.《?史まんが》日本の?史②奈良?平安の世.株式會社旺文社,1994年6 月1日初版
[4]秦恆平.現代語?日本の古典6 《枕草子》。學研(株式會社學習研究社),1980年2月22日第1刷?行
推薦的主題文章：
